鎌倉駅〜本覚寺

鎌倉駅表の改札（東口）を出て後、本覚寺に向かうには２種類の道があります。ひとつは、バスロータリーの真ん中を抜けて駅前交差点を渡って、右手に進み郵便局の隣の道を入り80m程歩いて本覚寺に至る道。

もう一つは近道です。東口駅前を右に進み、西友の前にあるケンタッキーフライドチキンの手前を左に入ります。そのまま信号を渡って直進すれば右手に本覚寺があります。最初の道は鎌倉見物らしいきれいな道、後者の近道は市民の生活感を感じる道といった感じです。

本覚寺は地元では中興の日朝にちなみ、「日朝さま」と親しまれています。日蓮の遺骨が分骨された御分骨堂を持つ日蓮宗の由緒寺院であり、あじさいと枝垂桜、百日紅（サルスベリ）の名所です。あじさいは本堂の脇、御分骨堂の前と山門近くに咲きます。株数は10株弱ながらとても端正な配置というか景観になっており、駅に近いこともあり筆者は毎年楽しみに訪れます。

本覚寺〜妙本寺

日蓮の御分骨堂を持つ本覚寺の山門（入った門ではなく大きな門）を出たら、夷堂橋を渡り、日蓮宗最古の霊跡寺院であり「臨滅時の御本尊」を護持する妙本寺に向かいます。橋を渡っていると正面に妙本寺の山門が見えます。

妙本寺は鎌倉最大の日蓮宗寺院です。祇園山に抱かれた谷戸は森々として古都らしく参拝客を迎えてくれます。通常山門から二天門に向かう緩やかに上る参道をゆき、正面の大きな祖師堂に向かうと思います。

しかし、あじさいは山門左脇にある階段の両脇と本堂、梵鐘のあたり多くあります。メインの参道の左側を並行する道です。二天門前に大きな株が一つ、祖師堂のある広い平場、比企一族の墓前にも弔うように咲くあじさいがあります。

祖師堂の左手奥の墓地には、源頼家の子であり頼朝の血をひく最後の人であり、竹御所と呼ばれた源鞠子（または媄子＝よしこ）の墓があります。見過ごしやすい場所にありますのでお見逃しなく。

妙本寺〜安国論寺

妙本寺の次は日蓮が『立正安国論』を著した歴史の転換点、安国論寺に向かいます。妙本寺から安国論寺に向かうには、妙本寺山門の左手にある細い道を進みます。車もほとんど通らず静かな良い道です。道沿いには常栄寺（ぼたもち寺）、八雲神社（大町）があります。

車道に出たら左に進みましょう。道なりには足利持氏の供養塔がありかつて鎌倉公方の菩提寺として栄えた別願寺、気骨ある日蓮宗の寺院 上行寺、ツツジの名所であり槙も見事な北条政子ゆかりの安養院があります。

安養院を越えると道が二つに分かれますから左手に進みます。分岐点に「安国論寺」の看板がありますから間違えることはないと思います。

安国論寺のあじさいは、門前に始まり本堂に至る参道、そして本堂の裏にある南面窟へと向かう道にはびっしりとあじさいが植えられています。さらに本堂を背後から見下ろす南面窟の近くには植え替えのために準備された多数のあじさいがあります。

安国論寺〜名越切通し

安国論寺から名越切通しを抜けて法性寺に向かいます。今回歩くルートは、今を遡ること約750年前、松葉ヶ谷草庵法難の際に日蓮が難を逃れた道であるといわれています。

『立正安国論』を幕府に提出した日蓮は1260年（文応元年）８月27日、浄土教信者らにより松葉ヶ谷草庵を焼き討ちされます。松葉ヶ谷草庵があったとされているのは、現在、安国論寺、妙法寺、長勝寺のある場所です。伝説によると襲撃に遭った日蓮は一時洞窟に身を隠し、白猿に導かれて現在法性寺のある地に導かれたといいます。そしてその後下総まで逃げ延びます。

一時的に身を隠した洞窟は安国論寺にある南面窟といわれており、法性寺の地まで現在の名越切通しを駆け抜けたそうです。名越切通しの法性寺口付近にはその旨を記した石が置かれています。難を逃れた日蓮は、弟子に命じて法性寺を開かせたといわれています。

初夏の名越切通しはとてもよい場所です。青々とした緑に囲まれて歩くと気分も爽快になります。法性寺口付近には北条氏が三浦半島の雄族三浦氏に対して備えたとも、石切場跡ともいわれる大切岸があり、上を歩くこともできます。

法性寺には日蓮六老僧の一人であり、池上本門寺、妙本寺、本土寺（松戸）を開いた名僧・日朗の墓があります。切通しから寺の墓地を抜けて最初に見えてくる鳥居や建物あるところです。

法性寺を出たらそのまま線路沿いを歩き、JR逗子駅へと向かいます。京急新逗子駅を利用される場合には、JR逗子駅の裏口を過ぎて踏切を渡り、少し歩いて十字路を左に進んでください。

地図

あじさい 大町〜名越の地図

フォトギャラリー

初夏の鎌倉駅。バスロータリーのあるこちらが東口、反対の江ノ電側（西口）は地元では裏駅と呼んでいます。

本覚寺本堂。本覚寺のあじさいは本堂の右脇と山門側にあります。

本覚寺にある御分骨堂。日蓮の遺骨が分骨されているという事の大きさに反して質実として落ち着いた風情を保っている、とこういうことを考えている時、鎌倉らしさを感じる瞬間です。

本覚寺のあじさいは何ともいえない端正な設えです。大きな株が適度に空間を空けて植えられているからでしょうか。

本覚寺山門の右手あたりにあるガクアジサイ。とても花が大きくきれいです。

本覚寺の夷堂。かつて佐渡流罪から帰った日蓮が布教の拠点にした場所です。

本覚寺の山門と夷堂。撮影者の立っているあたりが夷堂橋。

本覚寺前の夷堂橋。渡ったら左方向に進みます。

妙本寺の参道。とてもおすすめしたい雰囲気、なのですがあじさいはこの参道と並行して左側を通る道にあります。

妙本寺。

妙本寺のあじさい。森々とした雰囲気によくあいます。

妙本寺、比企一族の墓前を弔うように咲くあじさい。

妙本寺の境内。正面の祖師堂は鎌倉最大級の木造仏像建築です。

妙本寺境内左手奥には源頼朝最後の血族、竹御前（源鞠子または媄子＝よしこ）の墓があります。

妙本寺山門を左手の細い道に入ります。

妙本寺山門から細い道を少し歩くと常栄寺（ぼたもち寺）があります。一人の尼の信心が750年後の今も生きる場所です。

常栄寺（ぼたもち寺）からさらに少し歩くと永保年間（1081-1083）に源義光が創建したと伝わります。

安国論寺。あじさいだけでなく、梅、桜、山茶花、紅葉など四季を通じて花木が豊かな場所です。

安国論寺山門の右脇にあじさいがあり開花の目安にもなります。

安国論寺境内。あじさいは境内随所にあります。

安国論寺本堂。本堂左手にトイレがあります。

安国論寺のあじさい。

安国論寺本堂前のあじさい。

安国論寺のあじさい。毎年この白が目をひきます。

安国論寺本堂右手にある日朗の荼毘所。右手が南面窟に向かう道。あじさいがたくさん植えられています。

安国論寺のあじさい。ふりそそぐように咲いています。

名越切通し。安国論寺を出て名越切通しに入ると一瞬にして古道そのものの雰囲気になります。

名越切通しは各所に案内板が設置されており迷うことはありません。

名越切通しに入ってしばらくは上り。道は整っていますから特別な準備は不要です。運動靴くらいで十分。

名越切通しに入りしばらく上ると今度は下ります。

名越切通しは５つの口を持つ大きな切通しです。今回は大町口から法性寺口を目指します。

名越切通しの中でも最も狭隘な場所。第一切通しと呼ばれます。地震などにより徐々に狭くなったようです。現在は一人分程の広さです。

名越切通し法性寺口近くにある石には日蓮が松葉ヶ谷法難の際に逃げ延びた道である旨が記されています。

この石を越えたらもうすぐです。

名越切通し法性寺口。やぐらが多く残されています。

大切岸。北条氏が最大のライバルであった三浦半島の雄族三浦一族に対するために造ったとも、石切場跡ともいわれています。

大切岸の上を歩きます。ここが最も道が狭くなるところ。

大切岸からの眺望。逗子の海を見渡せます。

名越切通しと法性寺は繋がっています。本堂には日蓮を救った山王権現、日朗墓所があります。

法性寺の山王権現。

法性寺の山王権現は高い位置にあります。

法性寺山王権現からの眺望。

法性寺、日朗墓所。

日朗墓所を過ぎると急に下ります。

法性寺。

名越切通しと繋がる法性寺には開門（午前７時）、閉門（午後６時）の案内が目立つように設置されています。

横須賀線に近い法性寺山門。